دليلُ العُمرة الشامل

يُستحب الاغتسال قبل الإحرام كغسل الجنابة، حتى للحائض والنفساء.

قلِّم أظافرك وأزِل شعر الإبط والعانة قبل الإحرام إن احتجت، لأن ذلك يمتنع بعده.

تطيَّب في رأسك ولحيتك قبل عقد النية، ولا تضع الطيب على الإزار والرداء. والمرأة تتطيّب بما لا يظهر ريحه.

التجرد من المخيط واجب لأن لبسه من محظورات الإحرام، أما الإزار والرداء فسنة. ويُستحب أن يكونا أبيضين نظيفين مع نعلين. والمرأة تخلع البرقع والنقاب والقفازين وتُحرم في ثيابها الساترة المعتادة، وترتدي الخمار تغطي به وجهها عن الرجال الأجانب — ولو لمس الغطاء وجهها فلا بأس.

ليست للإحرام صلاة تخصّه. فإن حضرت فريضة فأحرِم بعدها، وإلا فصلِّ ركعتين بنية سنة الوضوء ثم أحرِم.

هذه هي حقيقة الإحرام: نية الدخول في العمرة. بها تصير مُحرِمًا وتبدأ محظورات الإحرام.

لا تتجاوز الميقات المحدد لجهتك وأنت تريد العمرة إلا مُحرِمًا (انظر جدول المواقيت بالأسفل). ومن جاوزه بلا إحرام لزمه الرجوع، فإن لم يرجع فعليه دم: شاة تُذبح في مكة وتُوزَّع على فقرائها. والقادم بالطائرة يُحرم عند محاذاة الميقات، والأفضل التجهّز قبل الركوب.

إن خفت مرضًا أو مانعًا فقل بعد التلبية: «فَإِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» — فإن حُبست تحلَّلت ولا شيء عليك.

«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ»

يجهر الرجال بها، والمرأة تُسمِع نفسها.

أكثِر منها في الطريق قائمًا وقاعدًا، وتُقطَع عند الشروع في الطواف.

«بِسْمِ اللهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»

تحية المسجد الحرام في حق المعتمر هي الطواف نفسه، فلا يُشرع له أن يبدأ بركعتي تحية.

تنتهي التلبية ببدء أول شوط من الطواف.

الطواف كالصلاة يُشترط له الوضوء وستر العورة عند جمهور العلماء، ويُباح فيه الكلام.

اجعل وسط الرداء تحت إبطك الأيمن وطرفيه على كتفك الأيسر، فيكون كتفك الأيمن مكشوفًا طوال الطواف فقط.

قل عند محاذاته: «اللهُ أَكْبَرُ» — والإشارة من بعيد مع التكبير تكفي تمامًا. والمزاحمة والمدافعة خطأ لما فيها من أذية المسلمين، ولا تتوقف عند مرورك أمام الحجر.

الحِجْر جزء من الكعبة، فمن مرّ من داخله لم يصح شوطه.

الرَّمَل: إسراع المشي مع تقارب الخُطا دون جري، ثم يمشي في الأربعة الباقية. لا رمَل على النساء، ويسقط عند الزحام.

يُستلم باليد فقط ولا يُقبَّل ولا يُشار إليه، فإن لم يتيسر فامضِ دون إشارة أو تكبير.

«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»

ادعُ واذكر الله بما شئت — فليس لكل شوط دعاء مخصوص.

كل شوط يبدأ من الحجر الأسود وينتهي إليه. إن شككت في العدد فابنِ على الأقل (المتيقَّن).

أعد رداءك على كتفيك قبل الصلاة. اقرأ في الأولى ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثانية ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. وإن لم يتيسر خلف المقام صحّت في أي موضع من المسجد.

اشرب وتضلَّع منه وادعُ بما تحب، ففي الحديث: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ».

إن شقّ عليك بسبب الزحام فاتركه وتوجّه إلى المسعى مباشرة.

﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ ثم تقول: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ» — في أول شوط فقط.

استقبل الكعبة، واحمد الله، وكبِّر ثلاثًا، ثم قل الذكر الوارد (نصّه في قسم الأدعية) ثلاث مرات وادعُ بين كل مرة بما شئت. ولا تُشِر بيديك عند التكبير، وإنما تُرفعان عند الدعاء. وإن اقتصرت على أقل من ذلك فلا حرج.

يسرع الرجل إسراعًا شديدًا بين الضوءين الأخضرين فقط، ويمشي فيما سواهما. والمرأة تمشي مشيًا عاديًا في الجميع.

استقبل الكعبة وكبِّر وادعُ في نهاية كل شوط، دون قراءة الآية.

ادعُ واذكر الله بما شئت، فليس لكل شوط دعاء مخصوص. ولا يُشترط للسعي وضوء، لكن الطهارة أكمل وأفضل.

الذهاب من الصفا إلى المروة شوط، والعودة شوط آخر — فيكون الشوط السابع منتهيًا على المروة.

الحلق أفضل للرجال — دعا النبي ﷺ للمحلِّقين ثلاثًا وللمقصِّرين مرة. والتقصير يجب أن يعمّ جميع جهات الرأس لا خصلة واحدة. والمرأة تقصّر من أطراف شعرها قدر أُنملة.

بالحلق أو التقصير تخرج من إحرامك تمامًا، فتلبس ثيابك وتتطيّب ويحلّ لك ما حُرِّم عليك.

احمد الله على التوفيق وادعُ بالقبول لك ولمن تحب.